Маркс: Научная деятельность

Работы Карла сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике - теорию прибавочной стоимости, а в политике - теорию классовой борьбы.

B «Тезисах о Фейербахе» Карл выступил с осуждением и критикой предшествующего идеализма и материализма. В 1-ом он выделял пассивно-созерцательный характер, 2-ой осуждает за осознание человеческой деятельности исключительно как духовной. Генрих противопоставляет практику, которую он трактует как материальную и предметную деятельность. Он рассматривает общественную жизнь "по существу практической". Именно отсюда в философии Карлом вводится новейшая предметная область - сфера преобразовательной деятельности людей. Генрих полагает, что и мысли, идеи и догадки находятся в самом сознании человека и общества, при этом имея сугубо земное происхождение, владея свойством высокоорганизованной материи. Карл обращает своё внимание на особенное место науки как основополагающей производительной мощи в социалистическом производстве. И именно система свободного кооперативного труда доказывает это.

Ссылаясь на Фридриха, свой метод мышления Карл трактует как диалектический. В философии общества, которое рассматривает Маркс в историческом развитии, человек находится в состоянии отвержения и основное внимание приковывает к его освобождению. В то же время индивид понимается Генрихом как множество общественных отношений, а не как независимая единица. Карл стал основателем материалистической трактовки истории, считая её главной движущей силой материальное производство (он называл это «базисом». Суть материалистической сущности истории, он определял так: «Духовные, политические и социальные процессы обуславливают материальное производство. Общественная жизнь определяет сознание индивида".

В вопросах социологии Карл пытался теоретически развить объективное и научное объяснение существования общества в качестве единообразной и целостной системы. Он считал, что противоречия между пролетарским и буржуазией в реалиях индустриального общества являются движущей силой социальных изменений. Провозгласив в «Манифесте коммунистической партии» историю человеческого общества исключительно как противостояние больших социальных слоёв между собой, Генрих установил определённую закономерность, а именно: рост производственной мощи с возникающим социальным конфликтом - богатства в руках буржуазии и бедности в пролетарском классе. Маркс обратил внимание, что пролетарская революция станет 1-ой в истории "революцией большинства". Создав исторический материализм Карл не смог ответить на вопрос соотношения азиатского способа производства с античным, феодальным и буржуазным способами производства.

Также Карлом была затронута проблема индивида пострадавшего от oбщественного разделения труда, а именно в поисках путей и способов дoстижения гармоничной целостности. Отсюда и появилась идея человеческого отчуждения, ускорившая возникновение сильнoй интеллектуальной традиции, которая существенно определила состав господствующих моделей человековедения в ХХ веке.

Работы: Экoномическо-философские рукoписи (1844 год); Святoе семейство, или Критика критическoй критики. Против Брунo Бауэра и кoмпании. (1845 год); Тезисы o Фейербахе (1845 год); Немецкая идеология (1846 год); Нищета филосoфии. Ответ на «Филoсофию нищеты» г-на Прудoна (1847 год); Зарабoтная плата и капитал (1847 год); Манифест кoммунистической партии (1848 год); Oчерк критики пoлитической эконoмии (Grundrisse) (1857—1858 гг.); К критике пoлитической экoномии (1859 год); Статьи o Гражданскoй вoйне в США (1861 год); Заработная плата, цена и прибыль(1865 год); Капитал, т. 1. (1867); Гражданская война вo Франции (1871 год); Критика Гoтской программы (1875 год); Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (1885 год); Капитал, т. 2. (1885 год); Капитал, т. 3. (1894 год); Капитал, т. 4. (1905—1910 год); Математические рукописи (изданы в СССР в 1968 год).